現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,對(duì)我們的物質(zhì)生活、精神生活和文化生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,藝術(shù)的滲透和影響更為明顯。談及藝術(shù)創(chuàng)作,首先應(yīng)先了解藝術(shù)。藝術(shù)是人類心理活動(dòng)的產(chǎn)物,是一種文化形式,它形象地表現(xiàn)了精神層面的東西。藝術(shù)的載體豐富多彩,主要有文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、工業(yè)和設(shè)計(jì)等。而藝術(shù)的特征則主要包括價(jià)值特征、功能特征、風(fēng)格特征三方面。關(guān)于藝術(shù)的起源,無論是藝術(shù)原理課還是馬克思主義哲學(xué)課都有講解。藝術(shù)起源的四個(gè)學(xué)說是模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說。
藝術(shù)創(chuàng)作中的展示展覽設(shè)計(jì)
藝術(shù)創(chuàng)作就是創(chuàng)造藝術(shù)形象,是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。都說藝術(shù)來源于生活,的確,通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、感悟、研究、加工、提煉,普通的生活素材就能成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。藝術(shù)同時(shí)高于生活,飽含情感與精神的藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)真正打動(dòng)人心,而藝術(shù)創(chuàng)作中的情感也源于日常生活。藝術(shù)創(chuàng)作有四種動(dòng)機(jī),即泄情動(dòng)機(jī)、興趣動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、物欲動(dòng)機(jī)。在藝術(shù)創(chuàng)作中,泄情動(dòng)機(jī)是藝術(shù)創(chuàng)作者用來宣泄自己情感的一個(gè)方式。南京大屠殺紀(jì)念浮雕是錢大經(jīng)老師以浮雕的形式表達(dá)對(duì)遇難同胞的哀悼,表現(xiàn)了同胞們頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)韌精神。興趣動(dòng)機(jī)便是根據(jù)個(gè)人的興趣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。成就動(dòng)機(jī)在藝術(shù)創(chuàng)作中是很有說服力的。
比如潘天壽先生作巨作中國(guó)畫,回應(yīng)了當(dāng)時(shí)流行的“中國(guó)畫畫不了大畫”的謬論,這便是成就動(dòng)機(jī)的最好說明。物欲動(dòng)機(jī),體現(xiàn)的是市場(chǎng)。有市場(chǎng)需求,就有了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。深圳大芬村行畫市場(chǎng)售賣的是各類仿畫,不同年代、不同風(fēng)格應(yīng)有盡有,能滿足不同顧客的需求。無論創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)如何,真正好的藝術(shù)作品是能給人以精神的震撼,引起大家的共鳴。就如張永和在《城市=公共藝術(shù)》中講述的:“藝術(shù)不僅僅是裝飾都市生活的奢侈品,藝術(shù)應(yīng)該改善都市生活的質(zhì)量。”展示展覽設(shè)計(jì)作為公共藝術(shù)中的一部分,創(chuàng)作出的展示展覽設(shè)計(jì)便是呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)完美的空間。展示展覽設(shè)計(jì)改名為藝術(shù)與科技。百度搜索詞條下是這樣闡述藝術(shù)與科技專業(yè)的:“該專業(yè)是一個(gè)以藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)為基礎(chǔ)深度整合的基本理念……整合不同方向的視角,在室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,培養(yǎng)有著廣闊視野、高素質(zhì)、創(chuàng)新力的杰出藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。”這是官方的稱呼和解釋,之所以叫藝術(shù)與科技,或許是為了強(qiáng)調(diào)科技對(duì)展示展覽藝術(shù)的重要性。
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